Feestkaart

De Heilige Amelberga is de patrones van Mater (Oudenaarde). Traditioneel wordt zij aangeroepen tegen koorts en stuipen. Haar naamdag wordt op 10 juli gevierd. Volgens de legende sloeg Amelberga in de vroege achtste eeuw op de vlucht om aan een huwelijk met Karel Martel te ontsnappen. Tijdens haar tocht kwam ze bij een gierige boer in Mater terecht, die haar met een zeef water liet scheppen uit een waterput. Zo schiep zij de Sint-Amelbergabronnen. Toen Karel Martel en zijn gevolg naar Amelberga op zoek gingen, kwamen zij eveneens bij de boer terecht.

Op elke zaterdagmorgen in de maand mei vindt er aan de Kapel Onze-Lieve-Vrouw van Zeven Weeën in Elversele een autowijding plaats vooraf gegaan door het lof. Niet alleen wagens, maar ook fietsen en motorfietsen kunnen dan worden gewijd. De neogotische kapel is beschermd als dorpsgezicht. Volgens een steen in de achtergevel van de kapel werd ze in 1889 opgericht door E.H. Edmond De Block, pastoor, met medehulp van de parochianen. De bidplaats draagt een mooi klokkentorentje. Binnenin bevinden zich het beeld van Onze-Lieve-Vrouw en een piëta.

Volgens een legende uit de middeleeuwen moest een zekere Peeter Van de Kerckhoven vaak van Brussel naar Overijse. Daarvoor trok hij door het Zoniënwoud en onderweg passeerde hij  telkens aan de zogenaamde Duivelseik. In de volksmond werd deze boom ook de Jezus-eik genoemd, omdat er vroeger een kruisbeeld aan opgehangen was. Omdat de boom al ontelbare keren door de bliksem getroffen was, sloegen veel passanten een kruisteken als ze hem kruisten. De Brusselse koopman nam zich voor een mariabeeld aan de boom te hangen, maar vergat dat daarna.

Waar nu de Kapelstraat is, bevond zich 250 jaar geleden slechts een zandweg. Het was de enige toegangsweg tot de onveilige en weinig toegankelijke duinen. Tussen 1710 en 1715 werd langs die weg een Onze-Lieve-Vrouwebeeld op een staak geplaatst in een kapelletje. Met het geld van het offerblok werd een kleine schuilplaats gebouwd om het beeld te beschutten. In 1717 werd een houten kapel gebouwd, die door weer en wind en een aantal inbraken al snel aftakelde. Uiteindelijk werd de houten kapel in 1736 vervangen door de huidige stenen kapel.

Deze kermis is speciaal in Vlaanderen omdat er elk jaar rond een centraal thema wordt gewerkt. Telkens wordt een gebeurtenis of een belangrijk persoon uit het verleden van Lier voor het voetlicht gebracht. Op zondagvoormiddag is er dan ook de Begijnhofprocessie die een verantwoorde reconstructie is van een Mariale processie.

Jaarlijks is er op 15 augustus (Maria-Tenhemelopneming) een bid- en lichtprocessie in Sint-Amands. Deze traditie is ontstaan in 1981, met de bouw van een nieuwe kapel. Naar aanleiding van de inzegening van deze kapel op 15 augustus 1981, organiseerde de werkgroep Missio van de parochie precies een jaar later voor de eerste keer een bid- en lichtprocessie naar de kapel. Sindsdien is de processie elk jaar uitgegaan. Tegenwoordig gaat de processie altijd 's avonds van start aan de kapel aan de Rooienlaan.

De grote boeteprocessie ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van Perk dateert al van aan het einde van de 16de eeuw, toen de pest de regio teisterde. Een boeteprocessie is immers een processie die door een stad of een dorp gaat als uiting van boetvaardigheid van de gemeenschap ten opzichte van God, van wie vergeving wordt gevraagd. De processie van Perk gaat langs de grenzen van de gemeente, wat ook verwijst naar de vraag om het dorp te beschermen van de gesel tegen de pest. De Boeteprocessie van Perk is zo dus een lange tocht van ca. 12u die ongeveer vijf uur in beslag neemt.

 Ieder jaar op 15 augustus (O.-L.-V.-Hemelvaart) trekt de Brugse Belofte door de straten van Brugge. In 1304 trokken de Vlaamse krijgers, waaronder talrijke Bruggelingen, naar de streek van de Pevelenberg om er voor hun vrijheid en rechten te strijden tegen de Franse koning en zijn leger. De vrouwen en moeders van de strijders beloofden jaarlijks een kaars van 36 pond te offeren als hun echtgenoten en zonen heelhuids van het slagveld terugkwamen. Deze "Brugse Belofte" getrouw, wordt sindsdien jaarlijks processiegewijs een offerkaars gebracht naar de kapel van O.-L.-V.

In de eerste week van mei organiseert het decanaat Hasselt jaarlijks een meibedevaart. Deze bedevaart start 's avonds op het binnenplein van het begijnhof. Hier wordt het vuur ontstoken en gezegend, waarmee men de vele kaarsjes aansteekt. Daarna trekken de bedevaarders met de kaarsjes al zingend en biddend met het beeld van Virga Jesse naar de Virga Jessebasiliek, waar het beeld plechtig de basiliek wordt binnengedragen en er een korte Mariahulde wordt gehouden. Tenslotte is er nog een receptie op het plein voor de basiliek.

Geel wordt wereldwijd geroemd om zijn gezinsverpleging waarbij psychiatrische patiënten worden opgevangen in de warmte van een gastgezin. Aan de oorsprong hiervan ligt de legende van Dimpna, de Ierse koningsdochter die door haar vader in een vlaag van waanzin vermoord werd. Geel herdenkt deze legende om de vijf jaar en brengt dan hulde aan zijn patroonheilige. Sinds 2005 worden alle festiviteiten gebundeld onder de naam Dimpnadagen, met GheelaMania en de St.-Dimpnaommegang als belangrijkste pijlers.

Duynewake is een tweejaarlijks evenement in Bredene aan zee. Naast het herdenken van de op zee gebleven Bredenaars is Duynewake vooral een festival met een christelijke geïnspireerde boodschap dat toegankelijk is voor een breed publiek. Via muziek, poëzie, dans, lekkernijen en ruimte voor ontmoeting bieden we telkens weer een geslaagde zomeravond aan vele bezoekers, jong of oud, Bredenaar of toerist, gelovig of niet-gelovig.

De Fledericusommegang in Vlierzele is een paardenommegang. De vrome rondgang wordt gedaan ter ere van de heilige Fledericus, de heilige die wordt aangeroepen tegen doofheid, hoofd- en oorziekten. Ruiters, paarden en biddende gelovigen verzamelen op het kerkplein waar de pastoor ze zegent met de relikwie. Vier gelovigen dragen het historische beeld van Flericus de vier kilometerslange omloop mee.