Feestkaart

Sint-Servaas was een van de eerste geloofsverkondigers van Nederland. Hij was betrokken bij de grote kerkelijke en politieke verwikkelingen van zijn tijd. Rond 340 werd hij benoemd tot bisschop van Tongeren. Zijn naam komt voor in de lijst van Gallische bisschoppen die de orthodoxe geloofsbelijdenis van Sardica (343) ondertekenden tijdens de plaatselijke synode. Tijdens de synode van Rimini (359) behoorde hij tot de verdedigers van het geloof in Jezus Christus, de Zoon van God. Op 13 mei 384 is hij te Maastricht gestorven. Hij werd  begraven in de Sint-Servaasbasiliek.

De inwoners van Wulpen trekken nog elk jaar op tweede Sinksendag samen op bedevaart van de dorpskerk Sint-Willibrordus naar het landelijk gelegen "Het Willibrordusputje" om er te bidden voor allerlei noden. Aan de kapel bij het putje staat er te lezen: "Willibrordus vriendt der Heeren, Vader van ons nederlandt. Wilt van uwe dienaers keeren, korssen, pest en heeten brandt". 

Jaarlijkse gaat in Peer de Vestprocessie uit. Het beeld van O.L.Vrouw van VII Weeën, ook wel 7 Smarten genoemd, wordt er gehuldigd en de gelovigen danken Onze-Lieve-Vrouw opdat ze de stad Peer heeft beschermd. Deze bidprocessie wordt gehouden in het weekend rond 15 september (naamfeest van Maria van 7 Smarten). 

Sinds 1682 wordt te Hasselt om de zeven jaar een mariale processie gehouden, ter ere van de Virga Jesse. Dat is de naam waaronder Maria in Hasselt gekend is, "Virga Jesse", of vertaald: "Twijg van Jesse". Deze symboliek vindt haar oorsprong in een christelijke interpretatie van een visioen van de profeet Jesaja. Jesaja beschrijft hoe God een volledig bos omhakt en hoe er na deze ingrijpende daad een jonge twijg ontspruit aan de stronk van Jesse. De voedstervader van Jezus, Jozef, is volgens de bijbelse teksten een afstammeling van koning David, de zoon van Jesse.

In Rupelmonde houdt men al eeuwen een traditie in ere in het kader van Witte Donderdag. De voetwassing van twaalf jonge knapen is een symbolische handeling die staat voor nederigheid en gastvrijheid. Tijdens de voetwassing worden ook de apostelbrokken gewijd. Dat zijn hompen brood die vervolgens in stoet naar het stadhuis worden gedragen en worden verdeeld onder de aanwezigen. Er is ook telkens een eenvoudig apostelmaal in de Schipperskapel. Deze ingetogen tradities kunnen jaarlijks rekenen op honderden deelnemers.

Met de Wivinaprocessie eert de Sint-Egidiusparochie de Heilige Wivina, die in Groot-Bijgaarden een kloostergemeenschap oprichtte die de regel van de heilige Benedictus volgde. Wivina werd al kort na haar dood in de twaalfde eeuw heilig verklaard. De eerste processie die aan haar opgedragen werd, dateert ook uit die tijd. Tegenwoordig nemen aan de processie praalwagens, groepen en figuranten deel. De processie gaat om de twee jaar uit (in de "even" jaren), afgewisseld met een kleine bidprocessie (in de "oneven" jaren).

De zeewijding in Wenduine heeft ieder jaar plaats op Pinkstermaandag. Al meer dan 200 jaar wordt tijdens deze viering een vrome legende uitgebeeld. Volgens die legende haalden Blankenbergse vissers tijdens een van hun vangsten een groot kruis uit de zee. Ze namen het kruis mee en plaatsen het op het strand van Blankenberge. De volgende dag was het kruis echter verdwenen. Een tijd later visten de Blankenbergse vissers het kruis opnieuw op, op precies dezelfde plek als de eerste keer.

De traditionele zeezegening in Blankenberge betekende vroeger het begin van het badseizoen. Geen inwoner van dit oude vissersplaatsje ging de zee in voor de zeewijding had plaats gevonden. Die traditie bestaat nu nog altijd. Bij het staketsel is er nog ieder jaar een plechtige viering op het strand. Tijdens deze openluchtmis zegent de pastoor de zee. Zo worden de overleden vissers en zeelieden herdacht en wordt bescherming gevraagd voor allen die zich op zee begeven.