Reuzenkaart

Hieronder vindt u een overzicht van de reuzen in Vlaanderen. Momenteel bevat deze lijst 734 reuzen. Staat uw reus er (nog) niet tussen, voeg deze dan toe.
Treeze Biezjong (Wevelgem)
De reuzin en haar man zijn vlasreuzen. De vlasindustrie was belangrijk in de streek rond Gullegem tot het midden van de vorige eeuw.
%AutoEntityLabel%
Ze woonde in ' 't Hoenstraetje' en leurde met galgenjongen en allerlei verdachte waren. Ze was bij wet verplicht haar bezoek met een handbel aan te kondigen. Op die manier konden de moeders tijdig hun kinderen in veiligheid brengen, om zeker niet met haar in aanraking te komen. De naam Treze Belle zal men niet terugvinden in de verhalen van Jozef Maes. Volgens de neergepende legende was de naam Belle Fakke. De toenmalig Nieuwstraatcomiteit heeft de naam veranderd, gelinkt aan de naam van de meter, (Denise Vanbelle).
Trien (Leefdaal)
De vrouw van een vroegere herbergier Borre. Twee volkstypen, die een herberg hadden in de Kleine Kerkstraat. Zij schiepen sfeer en zongen liederen over het dorpsleven van toen.
Triene was de dochter van de plaatselijke klompenmaker. Ze trouwden en kregen 12 kinderen, waaronder een tweeling.
Trieneke van Schoonaarde (Kampenhout)
Trieneke was de tweede vrouw van klompenmaker Petrus Servanckx
Trijke (Genk)
Trijke staat voor Gertrudis of Gertrude en was een veel voorkomende volksnaam in en om Genk. De reus stelt een boerin voor. Boer is het oudste beroep in Genk. De kempense zandboeren of keuterboeren woonden van oudsher in Genk en waren nog tot aan de tweede industrialisering aanwezig.
%AutoEntityLabel%
Ereburger van de gemeente Putte, mascotte van de toneelvereniging Pikuurtje.
%AutoEntityLabel%
Hij is de verpersoonlijking van de bijnaam van de Hallenaren, Vaantjesboeren, die voortkomt uit de verkoop van bedevaartsvaantjes sinds de middeleeuwen.
%AutoEntityLabel%
Deze 'Breugheliaanse feesten' werden elk jaar in oktober gevierd en herinnerden aan de welvaart van het middeleeuwse Nieuwkerke. De lakennijverheid kende toen een hoge bloei en zorgde voor ruime welstand en de mensen leefden op grote voet. Vader Breughel stelt dan ook de typische volksmens voor uit deze periode.
Vader Reus (Mechelen)
De reuzen figureren vanaf de middeleeuwen in de Mechelse Ommegang.
%AutoEntityLabel%
Vake Viool is de bijnaam van John Lundström. John werd geboren in een gezin van 17 kinderen. Zijn vader was uitbater van een zeemanscafé in de Schippersstraat in Antwerpen. Van zijn vader leerde John viool spelen en zingen. Daardoor krijg hij zijn bijnaam. Hij begon als animator voor de socialistische mutualiteiten en begon zo kinderliedjes schrijven. Hij leerde ook gitaar, fluit en piano spelen. Lundström observeerde graag mensen en was erg sociaal geëngageerd. Hij schreef liedjes over de lagere volksklassen en hun problemen en werd zo succesvol volkszanger.
Valuas en Guntrud (Venlo)
n 1754 gaf de Venlose drukker Henricus Korsten twee boekjes in het Nederlands en in het Latijn uit die de reuzen een nieuwe bestaansgrond verschaften. Hun inhoud is nagenoeg identiek. De auteur was anoniem en noemde zich een Keulse priester "meester in de wijsbegeerte". Hierin werd de legende van Valuas en de vrouw en de stichting van Venlo uit de doeken gedaan. Zij zouden geleefd hebben in het begin van onze jaartelling.
Victoria (Brugge)
Ze refereren naar de legendarische Huzarenfiguren die in de late Middeleeuwen in Brugge gekend waren. Een huzaar is een lichtbewapende ruiter.
Vincent (Ekeren)
Op de Leugenberg leefde de reus Vincent. Een onbekende vorst bouwde echter een burcht op de berg en nam de jonge reus gevangen. Sinds die tijd zag niemand de reus nog. De kinderen van de school hebben op 11 juni 1995 de reus bevrijd.
De reus verwijst naar de beroemde Nederlandse schilder Vincent van Gogh. Hij is gemaakt door de inwoners van de Vincent van Goghstraat.
Walter (Herzele)
Walter van Herzele was één van de heren van Herzele. Hij leefde tijdens de middeleeuwen samen met zijn vrouw Aldegonde en hun vier zonen Jan, Bernaard, Giselbert en Seger in De Burcht.
Wanjke (Linkebeek)
In Linkebeek zijn veel bakkersgilden aanwezig en Wanjke is een bakkersvrouw.
Wanne (Koksijde)
Wanne is de vrouw van een Oud-IJslandvaarder
Wanne (Wenduine)
Joanna Francisca Praet (gekend als Wanne) zag het levenslicht te Vlissegem op 11 april 1827 en overleed te Wenduine op 25 april 1909. Ze huwde op 8 januari 1868 met Laurentius Monteville (Louw) en woonde in een klein huisje aan de huidige Hubertmolen in Wenduine. Wanne volgde steeds haar Louw op een tiental stappen. Ze was een klein verschrompeld vrouwtje dat steeds een zwarte oormand bij zich had. Ze droeg steeds een wollen muts, een grote driehoeksjaal, een gestreepte rok met een blauwe voorschoot, een lange mantel en een paar klompen.
Wanne (Westkapelle)
Wanne, afgeleid van de naam Johanna, is een vissersvrouw
%AutoEntityLabel%
Al in de zesde eeuw hielden de Zingemnaren zich vooral bezig met het vervaardigen van wannen, dat zijn platte, uit wilgentene gevlochten manden, die dienden om het kaf van het koren te scheiden. Wannen werden gemaakt door wannenmakers, later ook makers van zetels en rotanmeubelen. Naast het maken moesten de wannen ook aan de man gebracht en verkocht worden namelijk aan de lanbouwers. Zo ontstonden leurders die eind en ver de wannen gingen verkopen.

Pagina's